中国新闻湖北荆州12月29日 问：为什么说楚文化是长江流域先秦文化的巅峰？
——独家专访长江大学京珠文化研究中心主任李正宇
梁婷 中新社记者
从江汉平原的青铜礼乐到楚歌的浪漫绚丽，从老庄哲学的深思熟虑到丝织漆器的工艺，楚文化以其博大精深和辉煌成就，在先秦长江流域文明版图上占据了中心地位。楚文化在物质生产、精神思维、艺术创造等领域形成了系统的文明成果，对中华文明的发展产生了深远的影响。
楚文化是如何完成对先秦文化的融合与升华的在长江流域？它在中国古代文明的发展中发挥了怎样的作用？近日，长江大学人文与新媒体学院副院长、教授、京珠文化研究中心主任李正宇接受中新社东西方问答专访，解读相关问题。
采访记录总结如下。
中国新闻记者：什么是楚文化？其显着特点是什么？
李正宇：楚文化是起源于中国古代长江中游地区（主要分布在今湖北、湖南、河南等省南部）的地域文化。春秋战国时期，以楚国为中心，历时约八百年。具有独特的地域特色和深厚的文化意义。
楚文化充满了神秘主义和浪漫主义的想象。 《楚辞》就是一个典型的例子。曲宇亚其作品《丽莎》、《九歌》等以其奔放的情感、独特的想象力、象征手法成为中国浪漫主义文学的先驱。
楚地魔法文化十分普遍。楚出土的叶《望山楚陵卜祈》和墓中主宰的各种猛兽都体现了这一特征。
楚文化具有包容性、创新性。楚国吸收了中原的商周文化和阳越文化，加以融合和改造，形成了自己的文明体系。
楚国是道教思想的重要发源地。老庄哲学强调自然无为、自由自在，这与楚文化追求超越的精神精神是一致的。
游客参观荆州博物馆，欣赏战国楚墓出土的随葬动物木雕。 （资料图）摄影：张梦瑶
中新社记者：部分学者人们认为楚文化是“长江流域先秦文化的巅峰”。对当代长江流域文化产生了怎样的影响？它在中国古代文明的发展中发挥了怎样的作用？
李正宇：楚文化是先秦时期长江流域最具代表性的地域文化，它不仅融合了上游的三星堆神秘主义、中游的石家河农耕文明、下游的良渚玉器崇拜，而且以开放的态度融合了中原的礼制，最终形成了浪漫主义与实用精神相结合的独特主题。
通过横向的区域整合和纵向的文明传承，长江流域实现了从“边缘”向“中心”的转移，成为中华文明多元一体格局中的重要一极。
楚文化深入峪川河流域，流经湖北省西部峡江地区。例如，巴蜀青铜器的云雷纹、打孔纹等装饰手法，就明显受到了楚代青铜工艺的影响。楚国东扩后，清朝定居江汉地区。铜冶炼技术和漆器工艺传入江淮。楚人渡过湘江、沅水南下，建立了城邦，并将农业技术带到了岭南。
总体而言，楚文化的传播促进了南北文化的融合，拓展了中华文明的空间，为秦统一后的南方统治奠定了基础。
游客参观荆州博物馆，欣赏战国楚墓出土的漆木和彩绘作品。 （资料图）摄影：张梦瑶
C华夏新闻记者：楚文化是如何吸收其他地域文化的精华的？我们应该检查什么？
李正宇：楚文化不断吸取中原中华文明、长江流域区域文明乃至外来文化的精华，融合创新，最终形成自己的文化体系。
楚人学习了文字、礼乐制度以及青铜铸造技术，并根据自己的地区进行了改造。例如，楚墓出土的一套青铜礼器（包括鼎、桂、屏的组合），体现了对中原礼乐文明的吸收。
此外，楚文化是通过吸收滕绥文化而发展壮大的，曾侯乙钟就是其中的一个代表。楚国打败越国后，吸收了吴越地区的工匠和剑术。
的s楚文化的强大生命力，源于“不拘一格，择优”。所以它在先秦众多的地域文化中脱颖而出，为秦汉统一文明的形成注入了丰富的基因。
中国新闻记者：从传承的角度来看，楚文化克服地域限制、成为中华文化共同文明财产的成果有哪些？
李正宇：楚文化的贡献不仅限于具体的文物，还包括制度、技术、思想、艺术等文明基因。这些成就也共同形成了中华文明。
楚国开创了第一个县制。春秋初期，为了有效管理刚刚灭亡的国家，楚国设立了中国历史上第一批郡县，由君主任命的官员直接管辖。这一制度为秦朝等国所仿效和发展，为中国历时2000多年的统一王朝的地方行政奠定了基础。
《朱词》奠定了中国文学的浪漫主义传统，对后来的诗词、诗词、小说的创作产生了深远的影响。
先秦时期楚国的青铜制造技术达到顶峰，失蜡法流传后世，用于铸造精密制品。龙凤题材和楚绣的典雅风格成为汉代乃至后世中国丝绸艺术的重要母题。朱漆是汉代漆工艺繁荣的直接源泉。
近年来，大量战国楚籍出土，为后人提供了大量失传的先秦典籍，改写了学术界。历史在一定程度上。例如，《老子国家注释》是迄今为止最古老的《老子》版本，它改变了人们对道家思想起源的认识。
荆州秦家嘴楚墓出土了最古老的物理乘法系统《乘法表》。图片来源：吴涛涛。
中国新闻记者：朱文物经常出现在国际文化交流中。如何评价楚文遗物的“名片效应”？这些文物传达了什么信息？
李正宇：楚国文化遗产登上国际舞台，担负着文明对话的使命。他们告诉世界，中华文明不仅古老，而且精致、博大精深、充满浪漫诗意。
展示了“严肃的”技术和工程成就。曾侯乙钟等代表性文物，直观地展示了先秦中国在各领域的成就。声学、物理学、冶金和铸造以及工程设计。
“节”揭示了“宗教与民间礼乐化”的深度。代表性文化物品如曾忠贞父亲的花瓶等青铜礼器。这种厚重的青铜遗物表明，中华文明自先秦以来已经建立了成熟而独特的以“礼”为核心的社会组织和精神信仰模式。这与西方文明起源的古希腊、罗马城邦的民主和法治治理形成鲜明对比。文明。
它强调东方审美的“浪漫陌生”。楚文物中常见的龙凤纹、云纹、兽面纹，以及《楚辞》中描绘的形象，共同构成了浪漫而神秘的审美体系，与中原理性主义相得益彰。
游客参观悬挂的虎凤鼓e 荆州博物馆.大花瓶描绘虎、凤、鸟、悬鼓的漆木礼器，常与铃、拨浪鼓相结合，形成“金石之声”。仅在楚国贵族墓葬中出土。其造型独特优美，由立凤、卧虎、悬鼓、长方形底座组成。 （资料图）摄影：张梦瑶
中新社记者：楚竹简是楚文化的核心实物之一，出土文献将直接推动中华文明起源的研究。这些发现对国外的中国研究有何影响？
李正宇：朱氏传记的发掘就像一把钥匙，为海外中国研究打开了一扇“早期中国”的新大门。它引起了海外中国学术界研究范式、方法甚至视角的变化。这鼓励国际学术界积极探索以更加精致、平等、开放的方式探索中华文明的起源。
虽然早期的汉学可能更关注中国文化的特殊性，但竹简的研究需要对文本进行更有针对性和更长远的解读。例如，中外学者多年合作，将清华大学编着的《战国竹简》译成英文。
西方学者在研究过程中意识到，不能简单地套用西方概念来解释出土的中国文本，而需要更深入地探究古代中国的语境。
竹简是未被后人更改的“地下书籍”。外国学者将能够获得与中国学者相同的第一手资料，并能够展开学术对话。在国际学术界，国电珠珠关于其意识形态含义曾有过激烈争论。文章中包含了失传的儒家文本的内容。 （完）
受访者简介：
李正宇先生。照片由受访者提供。
李正宇，长江大学人文与新媒体学院副院长、教授，京中文化研究中心主任。多年从事荆州文化研究，主编和参与编辑出版了《朱韵之魂》、《荆州文化简史》、《荆州文化简史》、《荆州书法史》、《中国文学与电影关系史·汉卷》等著作。
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